Údar: Wang Wang Cheng-Wan
1. Ró-léirmhíniú ar mhothúcháin agus ar fhrithghníomhartha madraí – “Tá mo mhadra chomh maith sin go gcuirfidh sé mo chompord” Is gnách go mbíonn go leor iompraíochtaí madraí instincteach. Ní thuigeann siad teanga an duine agus níl cumas láidir smaointeoireachta loighciúil acu. Ní féidir leo ach an méid atá ag tarlú faoi láthair a nascadh lena n-iompar féin. Cé go bhfuil siad íogair d'athruithe mothúchánacha, ní chiallaíonn sé go dtuigeann siad smaointe an duine i ndáiríre. Tá claonadh ag go leor úinéirí peataí baineann a gcuid mothúchán agus ionchais a fhorchur ar a gcuid madraí. Mar shampla, nuair a bhíonn siad an-brónach agus an madra ag licks a lámh, déanfaidh siad a gcuid mothúchán a scaipeadh go nádúrtha don madra, ag smaoineamh go bhfuil an madra ag tabhairt aire dóibh. Go deimhin, níl ann ach comhtharlú simplí. Is féidir leis an ró-léirmhíniú seo a bheith mar thoradh orainn droch-iompraíocht madraí inár saol laethúil a threisiú gan aithne.monaróirí collar madra poircealláin
2. Pionós agus luach saothair doiléir agus neamhiomlán – “Buaileadh mo mhadra uaim, agus dá mhéad a bhuailtear é, is ea is mó nach ngéillfidh sé dom” Is é cuspóir an phionóis minicíocht na droch-iompraíochta a laghdú agus minicíocht an mhaith a fheabhsú. iompar ar bhealach faoi cheilt. Mura bhfuil an pionós críochnúil, beidh sé gan bhrí. Ba mhaith le go leor úinéirí a gcuid madraí a phionósú nuair a dhéanann siad botún, ach níl siad ag iarraidh strus agus dochar iarbhír a dhéanamh dá madraí. Ag an bpointe seo, bheadh siad ag ligean orthu go mbeadh fearg orthu, chuir siad a lámha in airde agus go n-éireodh leo an madra. Tar éis an feint seo a dhéanamh arís agus arís eile, shílfeadh an madra go raibh an máistir ag imirt cluiche leis, agus in ionad an droch-iompar a stopadh, bheadh an madra níos mó sceitimíní agus sásta. Mar shampla, go leor mná le madraí móra,monaróirí collar madra poircealláinnuair a bhíonn fadhbanna iompraíochta ag an madra, bainfidh siad an madra amach, agus is beag an pionós, níl sé difriúil ach madra mór a chur le fionnaidh tiubh, agus beidh an madra ag smaoineamh, "Tá mé ag tabhairt luach saothair duit as é seo a dhéanamh, tá sé ag cur isteach orm , Táim compordach,” agus mar sin de. Níl mé ag moladh gurb é an sprioc deiridh ná an madra a phionósú. Is é feidhm an phionóis ná srian a chur ar an droch-iompar agus níos mó dea-iompraíochta a bheith mar thoradh air, ní pionós leanúnach. Tá sé mar an gcéanna le luach saothair.monaróirí collar madra poircealláin
Ní féidir le go leor úinéirí a gcuid mothúchán a scaoileadh nuair a thugtar luach saothair dóibh. Go deimhin, tá an méid is gá dúinn a chur in iúl do mhadraí mícheart, agus beidh muid an-dian. Sea, tá, tá. Beidh an-áthas orainn. Níl canúint dhaonna ar bith i smaointeoireacht na madraí. Tá dubh agus bán, ceart agus mícheart. Ní mheáchan siad, agus níl aon "limistéar liath". 3. Níl aon choincheap soiléir ann maidir le bainistíocht spáis - "Is féidir dul a chodladh ar an tolg nó fiú suí ar an leibhéal céanna" Go leor úinéirí agus madraí á dtógáil acu, go háirithe madraí beaga agus meánmhéide, is minic a choinníonn siad a gcuid madraí, lig dóibh dul chuig leaba, ar an tolg nó fiú ar an mbord dinnéar, agus na madraí a chóireáil mar a gcairde nó leanaí. Tuigim an gá atá le grá a thabhairt dóibh agus iad a chothú. Ach is cuma cén cineál peataí atá agat, ní mór duit post maith a dhéanamh maidir le bainistíocht spáis. Gan post maith a dhéanamh maidir le bainistíocht spáis, ciallaíonn sé sin gur thug úinéir an mhadra cead neamhtheoranta, ardfhulaingt. Faigheann madraí géinte ó mhac tíre agus bíonn siad feasach ar an rang. Is é sin le rá, dá mbeifeá i do cheannasaí na cuideachta, an gcaithfeadh do chuid fostaithe mar an boss leat fós nuair a bhí na cearta céanna acu agus tú féin nuair a d'fhéadfadh siad siúl isteach agus amach as aon chuid den chuideachta? An bhféadfadh smaointe eile a bheith aige? 4. Níl aon bhainistíocht aontaithe ar an gcoinníoll go n-ardófaí baill teaghlaigh iolracha — “Slí traidisiúnta tógála an athar agus an mháthair ghrámhar”. Is iad na grúpaí tógála madraí a ndeachaigh mé i dteagmháil leo go príomha ná cairde fireanna agus baineanna ag tógáil peata le chéile, nó teaghlach de thriúr a thógann peata le chéile. Tá an bealach agus an dearcadh i leith madraí an-fhulangach agus fiú pampered agus antrapamorfach. Ar a mhalairt, déileálann fir sa teaghlach an madra ar bhealach ró-réasúnach. Ceapann siad nach bhfuil sa madra ach brute, ainmhí, agus níor chóir dó an iomarca ama agus fuinnimh a chaitheamh chun é a bhainistiú. Mura ngéillfidh sé, bainfidh sé úsáid as na modhanna foréigneacha is primitive chun iallach a chur ar an madra a shrianadh. I dteaghlaigh le leanaí, is minic nach bhfuil a fhios ag na páistí nósanna an madra, agus teagmháil a dhéanamh leis an madra as fiosracht agus grá. Go neamhfhiosrach, is féidir go mbraitheann an madra eagla fiú, rud a fhágann go gcosnaíonn an madra, a ionsaí agus a ionsaí ar an teaghlach. Tá na cineálacha cur chuige seo go léir an-mhór agus bíonn géilliúlacht choibhneasta mar thoradh orthu: géilleadh do bhall amháin den teaghlach agus bunú aicme bunaithe ar an gcaoi a gcaitheann an chuid eile den teaghlach leis. Más mian linn madra a bheith in ann géilleadh do gach ball den teaghlach, ní mór dúinn aontacht ghinearálta a bheith againn maidir le coincheap iomlán an phóraithe agus na bainistíochta.
Am postála: Dec-08-2022